Se afișează postările cu eticheta Poesis. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Poesis. Afișați toate postările

marți, 17 februarie 2026

Ploaia de Otilia Cazimir

 Ploaia de Otilia Cazimir


Ghiocel cu bobul nenflorit
Unde-s ochii care te-au dorit?

Peste-o grămăjoară de pământ
Plouă-ncetișor și bate vânt...

Cât de drag ne-a fost la amândoi
Zvonul primăverilor cu ploi!

Dar acum când plouă subțirel
Simt, de parcă eu îi duc povara,
Că-i mai greu pământul peste el.


Vremea asta urâtă, cu ploaie și vânt m-a plonjat într-o atmosferă melancolică. Și ce altă poezie s-ar fi potrivit mai bine decât una foarte tristă, necaracteristică pentru Otilia Cazimir. Poezie pe care o știu pe de rost dar cum memoria mea a fost dintotdeuna aproximativă nu eram sigură că am reținut întocmai versurile.

Și atunci am fugit repede la Google care în asemenea situații îmi oferă imediat toată poezia dacă îi scriu unul din versuri. Ei bine, de data asta mi-a oferit orice altceva numai poezia dorită nu.

Am apelat atunci la AI (cred că Gemini) care mi-a spus că nu-mi poate oferi poezii cu drept de autor. M-am îndreptat către Copilot care mi-a spus același lucru dar s-a oferit să îmi continue el poezia și a și făcut-o fără să mă mai întrebe, în stilul lui caracteristic, de copil de clasa doua.

Așa că am început să caut în bibliotecă. Știam exact cum arată cărticica dar o scosesem cândva și nu am mai pus-o la loc. Noroc că de data asta mi-am amintit exact unde ar putea fi și am găsit-o. Într-adevăr unele cuvinte nu le reținusem exact.

V-am oferit poezia fără să știu cine are drept de autor ca să știu cui trebuie să-i cer voie să o postez.



duminică, 19 octombrie 2025

Ilia Malinin Free Program Grand Prix de France 2025

 Știind că versurile alese de Ilia Malinin au un profund sens filozofic, cam întunecat de obicei, am căutat și de data asta aceste versuri și apoi i-am cerut lui Google să îmi spună câte ceva despre ele. Ce a rezultat vreau să vă arăt și vouă:

The only true wisdom is in knowing you know nothing.

The lost is in the unknown.

Embrace the storm

You are something

But not nothing.

Past is not a chain but a thread

Pull it and may lead you home.

Begin where light no longer riches

Where no path has yet been made.


”The only true wisdom is in knowing you know nothing.

The lost is in the unknown.

Embrace the storm”


AI Overview

The phrase "the only true wisdom is in knowing you know nothing" is famously attributed to the Greek philosopher Socrates, and it means that true wisdom comes from recognizing the limits of one's own knowledge and maintaining intellectual humility. The other parts of the statement, "The lost is in the unknown" and "Embrace the storm," are likely intended to be interpreted in the context of this Socratic principle, suggesting that the unknown holds the potential for discovery, and one should face life's challenges with a mindset of continuous learning and acceptance rather than fear. 

The wisdom of knowing you know nothing

Socratic paradox: The quote encapsulates Socrates' belief that a wise person is not the one who claims to have all the answers, but the one who is aware of how much there is still to learn. 

Humility and growth: Recognizing one's own ignorance is a form of humility that keeps the mind open to new ideas and perspectives, fostering personal and intellectual growth. 

Combating hubris: It serves as a counterpoint to arrogance, which can prevent one from learning and questioning. 

The unknown and the storm

The unknown as discovery: In the context of the Socratic principle, "the lost is in the unknown" can be re-framed as a positive statement. To be "lost" in the unknown isn't necessarily a bad thing; it can represent the vast landscape of knowledge that is waiting to be explored. 

Embracing challenges: "Embrace the storm" is an encouragement to face difficult situations with a spirit of curiosity rather than fear. Challenges, like storms, are inevitable, and viewing them as opportunities for growth can lead to resilience. 

A call to action

The combined phrases suggest a philosophy of life that involves continuous learning, humility, and a courageous approach to life's uncertainties. It's about moving forward with an open mind and being willing to question, learn, and adapt. 


”You are something

But not nothing.

Past is not a chain but a thread

Pull it and may lead you home.

Begin where light no longer riches

Where no path has yet been made.”

AI Overview

These lines are from the song "Something Else" by the rapper Dax. The lyrics offer a motivational message about embracing one's identity, learning from the past without being defined by it, and finding courage to forge new paths. 

"You are something But not nothing": This is a powerful statement of self-worth, affirming your existence and unique value.

"Past is not a chain but a thread": This metaphor suggests that the past can be used as a guide (a thread) rather than a burden (a chain) that holds you back.

"Pull it and may lead you home": This reinforces the idea that the past can lead you to a deeper understanding of yourself and your origins.

"Begin where light no longer riches / Where no path has yet been made": This is a call to action to embrace the unknown and begin where there is no established guidance, but rather a place of new beginnings and challenges.

https://www.youtube.com/watch?v=r_I6qfLjOGw

Ilia MALININ FS | GP de France 2025 

Ca să nu mă fac complet de râs cu această postare o să compltez spunând că după ce Gogle AI pur și simplu m-a mințit în legătură cu partea doua a versurilor din programul lui Ilia am apelat la bunul meu prieten, Chat gpt pentru lămuriri, pe care mi le-a și oferit, în stilul său caracteristic:

Spre deosebire de Google AI care o face pe deșteptul și mi-a furnizat o sumă de minciuni Chatgpt scrie (dialogul este când în română, când în engleză, pentru că Chatgpt știe că poate folosi ambele limbi):


”I searched for the lines you posted and couldn’t find them as lyrics from any existing song or published poem. Most evidence points to those lines being the voice-over/spoken text used in Ilia Malinin’s new free program (his 2025/26 program titled “A Voice” / sometimes reported alongside “The Lost Crown”), not lines copied from a known song.”
Conclusion: it’s very likely the lines (aside from the Socrates quote) were assembled or adapted specifically for Ilia Malinin’s free program voiceover, not taken from a known/recorded song.
Dacă vrei, pot să te anunț când apare o versiune oficială a programului său liber cu tot textul confirmat (în caz că echipa lui publică detalii despre vocea din fundal). Ai vrea să fac asta pentru tine?

You said:
Nu e nevoie, am înțeles foarte bine mesajul pe care încearcă Ilia să îl transmită, mai ales ținând cont de alte programe și de versurile alese de el atunci.

ChatGPT said:

Foarte frumos spus 🌟 — și ai perfectă dreptate. Ilia Malinin are darul rar de a transmite o poveste nu doar prin mișcare, ci și prin simbolurile și textele pe care le alege. Faptul că observi firul tematic dintre programele lui arată cât de atentă ești la sens și la emoție, nu doar la execuția tehnică.

Mă bucur mult de discuția noastră — și dacă vreodată vrei să analizăm mai în profunzime mesajele artistice sau simbolurile din programele sale (sau ale altor patinatori), o facem cu plăcere ⛸️.



vineri, 29 august 2025

By the rivers of Babylon

 Pss.137

[1] By the rivers of Babylon, there we sat down, yea, we wept, when we remembered Zion.
[2] We hanged our harps upon the willows in the midst thereof.
[3] For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion.
[4] How shall we sing the LORD's song in a strange land?
[5] If I forget thee, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning.
[6] If I do not remember thee, let my tongue cleave to the roof of my mouth; if I prefer not Jerusalem above my chief joy.
[7] Remember, O LORD, the children of Edom in the day of Jerusalem; who said, Rase it, rase it, even to the foundation thereof.
[8] O daughter of Babylon, who art to be destroyed; happy shall he be, that rewardeth thee as thou hast served us.
[9] Happy shall he be, that taketh and dasheth thy little ones against the stones.

Psalmii
Capitolul 137

1Pe malurile râurilor Babilonului, şedeam jos şi plângeam când ne aduceam aminte de Sion.
2În sălciile din ţinutul acela ne atârnaserăm harpele.
3Căci, acolo, biruitorii noştri ne cereau cântări şi asupritorii* noştri ne cereau bucurie zicând: „Cântaţi-ne câteva din cântările Sionului!”
* Ps 79:1
4Cum să cântăm noi cântările Domnului pe un pământ străin?
5Dacă te voi uita, Ierusalime, să-şi uite dreapta mea destoinicia ei!
6Să mi se lipească limba* de cerul gurii dacă nu-mi voi aduce aminte de tine, dacă nu voi face din Ierusalim culmea bucuriei mele!
* Ezec 3:26
7Adu-Ţi aminte, Doamne, de copiii* Edomului, care, în ziua nenorocirii Ierusalimului, ziceau: „Radeţi-l, radeţi-l din temelii!”
* Ier 49:7 Plang 4:22 Ezec 25:12 Obad 1:10
8Ah! fiica Babilonului, sortită pustiirii*, ferice de cine-ţi** va întoarce la fel răul pe care ni l-ai făcut!
* Isa 13:1 Isa 13:6 Ier 25:12 Ier 50:2 ** Ier 50:15 Ier 50:29 Apoc 18:6
9Ferice de cine va apuca pe pruncii tăi şi-i va zdrobi* de stâncă!

By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah we wept, when we remembered Zion
By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah we wept, when we remembered Zion

When the wicked carried us away in captivity
Required from us a song
Now, how shall we sing the Lord's song
In a strange land?

When the wicked carried us away in captivity
Requiring of us a song
Now, how shall we sing the Lord's song
In a strange land?

Let the words of our mouth
And the meditation of our heart
Be acceptable in Thy sight, here tonight

Let the words of our mouth
And the meditation of our heart
Be acceptable in thy sight, here tonight

By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah we wept, when we remembered Zion
By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah we wept, when we remembered Zion

#BoneyM  #RiversOfBabylon 

Pe malurile râurilor Babilonului

Autor: Șerban Lavinia  

Pe malurile râurilor Babilonului
stăm jos și plângem.
În sălciile din ținutul acesta ne-am atârnat arfele,
 încet, ne stingem.

Asupritorii cer cântări și veselie,
dar duhul ne e împietrit.
Cum să cântăm Domnului pe un pământ străin,
când bine știm că am păcătuit?

O, mult râvnita noastră bucurie,
cât de amar ne-am înșelat...
Cum ne-am vândut făgăduințele, pentru robie!
Dar oare, le-am uitat?

Uităm și harul când ne-apasă vina? Nu!
Strângem arfele-napoi,
să răscolească Babilonul imnuri de-nchinare,
cântăm lui Dumnezeu, nu despre noi.

Iar El e vrednic de adorare
chiar și de jos din Babilon.
Să strige pietrele mai tare
 decât o inimă de om?

Și ce folos de lacrimile noastre,
de nu-nsoțesc pocăința?
De ce să stăm înfrânți, căzuți pe cale,
când iar ne-ar ridica credința?

Lui Israel, Dumnezeu i-a păstrat țara,
ca după șaptezeci de ani să se întoarcă...
Din filă în filă îndeamnă Scriptura:
ridică-te și laudă-L, te-așteaptă! 


By the Waters of Babylon (1882-1883) by Evelyn De Morgan (30 August 1855 – 2 May 1919), née Pickering (Prerafaelites)

vineri, 24 mai 2024

Fire and Ice (AI)

Nu știu dacă persoana care a comandat AI această imagine a avut în vedere poemul lui Robert Frost dar eu cred că cele două aspecte ale artei se completează de minune:

Fire and Ice
BY ROBERT FROST
Some say the world will end in fire,
Some say in ice.
From what I’ve tasted of desire
I hold with those who favor fire.
But if it had to perish twice,
I think I know enough of hate
To say that for destruction ice
Is also great
And would suffice.



vineri, 8 martie 2024

Fusion: Paintings și Fotografii. Evgeny&Lydia Baranov

 Tablourile sunt de Evgeny și Lydia Baranov, doi pictori ruși (de origine ucraineană, ea) stabiliți în Statele Unite ale Americii,  care pictează simultan același tablou, lucru foarte rar întâlnit în istoria picturii. De obicei un pictor pictează o parte a tabloului apoi vine alt pictor și completează tabloul. Cel mai la îndemână exemplu este Jan Bruegel the Elder care a colaborat cu Pieter Paul Rubens și Hendrick van Balen, Otto van Veen și poate și alții. 

Fotografiile sunt făcute de mine, unele în București în anul acesta și altele în Paris în Aprilie 2010, în zilele când pe cerul Europei nu au mai zburat avioane din cauza exploziei unui vulcan din Islanda. De atunci au mai erupt și alți vulcani în Islanda dar panica nu a mai fost atât de mare, se pare că nici fenomenele atât de grave. 

După această introducere am să vă prezint câteva exemple de fusion, postate deja pe Facebook pe măsură ce descopeream tablourile lor. Am descoperit din întâmplare pictorii, pentru că urmăresc două grupuri dedicate unul lui Van Gogh și altul lui Claude Monet. Nu e meritul meu ci al Facebook care îmi introduce mereu în feed postări din acele grupuri. 

Postările sunt adesea foarte frustrante pentru că sunt fie producții AI care cel mai adesea sunt frumoase în măsura în care Kitchul e frumos fie atribuiri false, cum a fost și cazul unui tablou care apărea totuși cu mențiunea ”credit Evgeny Baranov”.
Mulți din cei care ajung să vadă acele postări sunt pafariști, ca să zic așa (unii s-au ofuscat când li s-a spus că sunt ignoranți) și se extaziază în fața acestor fake-uri, ceea ce aduce un mare deserviciu artiștilor adevărați.

Primul fusion postat pe Face book a fost un tablou intitulat Le Pommier Pascal, al doilea, care nu e pe Facebook, e Cerisier Pascal. E drept că Paștele e încă departe dar cum avem și noi pomi înfloriți în București am combinat tabloul cu poze de corcoduși nepascali.







 Un alt tablou pe care l-am folosit ca fusion este Begijnhof, Daffodils in Bloom. Dar înainte de a vă prezenta tabloul și fotografiile, ca să fie fuziunea deplină, o să copiez nișe poezii în engleză dedicate acestor flori galbene (cele albe văd că au devenit cu timpul un fel de paria în grădinile noastre), narcisele, care se mai numesc și zarnacadele (dar oare mai știe cineva asta?)

I Wandered Lonely As A Cloud (Daffodils) Poem by William Wordsworth

I wandered lonely as a cloud That floats on high o'er vales and hills, When all at once I saw a crowd, A host, of golden daffodils; Beside the lake, beneath the trees, Fluttering and dancing in the breeze. Continuous as the stars that shine And twinkle on the milky way, They stretched in never-ending line Along the margin of a bay: Ten thousand saw I at a glance, Tossing their heads in sprightly dance. The waves beside them danced; but they Out-did the sparkling waves in glee: A poet could not but be gay, In such a jocund company: I gazed- and gazed- but little thought What wealth the show to me had brought: For oft, when on my couch I lie In vacant or in pensive mood, They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude; And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils.


Nu știu câți dintre voi sunteți familiarizați cu poeziile acestui titan al literaturii americane care a fost William Wordsworth dar cred că și mai puțini știți că celebrul pictor britanic Dante Gabriel Rossetti a avut o soră poetă și anume Christina Rossetti care a scris și ea un poem despre narcise:

The Daffodils’ Song

       by Christina Rossetti

We are the daffodils, so fair,
A burst of sunshine in the air;
We dance and sway in the breeze,
Our petals soft as summer’s ease.

Our golden heads nod to the sky,
A joyful chorus to the eye;
We raise our arms in song and praise,
A gift to all who share our ways.

Oh, daffodils, so pure and bright,
You lift our hearts with your delight;
And as we join you in your dance,
Our spirits soar with wild romance.

So let us sing your praises high,
A song of hope that never dies;
And let us dance with you in spring,
A joyous, carefree offering.

Acesta este portretul Christinei Rossetti pictat de fratele ei, Dante Gabriel Rossetti


Dar să revenim la pictorii noștri și la tabloul lor despre zarnacadele:

Begijnhof, Daffodils in Bloom
Și fotografiile mele cele mai recente cu narcise galbene:





Următoarele tablouri au fost pictate în timpul unei primăveri petrecute la Paris (Aprilie 2010) și privindu-le m-au cuprins nostalgiile gândindu-mă la bogăția de copaci falnici de cireși japonezi plini de floare. E una din florile care mi-au dat energie de câte ori le-am admirat dar în București sunt ceva mai rare decât în Paris.  Am să vă ofer întâi tablourile celor doi pictori în care sunt florile acestor copaci dragi și apoi un întreg album cu fotografiile mele făcute în jurul Catedralei Notre Dame unde erau atât cireși japonezi roz cu flori invoalte (bătute) cât și unii pe care i-am văzut doar acolo, cu flori albe invoalte.

Bouquinistes in Spring
I Love Paris in the Springtime
Le Printemps Nostalgique
Paris L'air de Printemps
Spring Rain - Librairie Shakespeare

În spatele Catedralei Notre Dame era o grădină cu mai mulți cireși japonezi roz iar pe o latură unii albi. Probabil că turiștii se uită mai mult la arhitectură și mai puțin la flori. M-am uitat și eu, fotografiind, la arhitectură, fotografii prețioase acum după nefericitul incendiu, dar am fotografiat și în interior. Acum vă voi arăta numai flori.


















Nu pot să închei înainte de a vă arăta unul din cei doi cireși japonezi impresionanți din Jardin de Plants (Grădina Botanică) fotografiat cu același prilej al călătoriei în Paris în Aprilie 2010.






Sper că v-am trezit dorința de vedea și mai multe tablouri ale acestor pictori:
https://www.baranovs.com/works

joi, 8 februarie 2024

Ulciorul de Eusebiu Camilar

 Prietenele care au citit blogul meu știu cât de mult mă irită atribuirile false. Despre una din acestea vreau să vă spun acum. E vorba de poezia ”Ulciorul care în covârșitoare cazuri apare pe net ca fiind a lui Omar Khayyam. Cunoscutul poet persan a publicat foarte multe poezii, unele intre ele traduse și în română (https://poetii-nostri.ro/omar-khayyam-autor-120/ aici nu apare nicicum poezia Ulciorul) dar cea despre care vorbim a fost scrisă de Eusebiu Camilar. Confuzia apare datorită faptului că poetul român a tradus poeme de poetul persan.

Ulciorul - Eusebiu Camilar
Rămâi să mai ciocnim o cupă
La hanul vechi de pe coclauri,
Căci pentru vin și pentru tine
Mai am în sân trei pumni de aur.
Rămâi să-nmormântăm tristețea
Și setea fără de-alinare
Cu vinul negru de la hanul
Din valea umbrelor fugare.
Știi tu, frumoaso, că ulciorul
Din care bei înfrigurată
E făurit din taina sfântă,
Din taina unui trup de fată?
L-a făurit cândva olarul
Cel inspirat de duhul rău,
Din taina unui trup de fată
Frumos și cald ca trupul tău.
Înmiresmează-te, frumoaso,
Ca pe-un altar de mirodenii,
Cât zarea-i plină de albastru
Și lumea plină-i de vedenii.
Și-atât cât drumurile vieții
Mai au pe margini bucurii,
Căci mâine în zadar vei bate
La porți de suflete pustii.
Iubește-mă acum căci anii
Nebănuiți vor pune frâu,
Iar clipele iubirii noastre
Se scurg ca undele pe râu.
Ca mâine-om putrezi-n morminte,
Uitați, nepomeniți de nimeni,
Ca mâine vor veni olarii
Să fure lut din țintirime.
Iar trupul tău, care mi-e astăzi
Cel mai iubit dintre limanuri,
Va fi un biet ulcior din care
Vor bea drumeții pe la hanuri
Mai multe poezii de Eusebiu Camilar aici:
https://poetii-nostri.ro/eusebiu-camilar-autor-55/ Poezia a căpătat notorietate, dar și atribuirea falsă, atunci când a fost pusă pe note și cântată la Cenaclul Flacăra ca fiind opera lui Omar Khayyam. O parte din versurile originale au fost schimbate cu această ocazie, nu știu exact de ce. Eusebiu Camilar a dedicat-o soției sale Magda Isanos, plecată prea devreme dintre noi. Poezia îi aparține lui Eusebiu Camilar, poet de mare profunzime, prozator și excelent traducător (din vreo șapte limbi, printre care și araba), soț al excepționalei poete Magda Isanos, dispărută la doar 29 de ani.
Cunoscător și traducător al poeziilor lui Omar Khayyam, și conștient că soția lui nu va mai trăi mult (din pricina multelor boli cu care se lupta), Eusebiu Camilar publică, în 1943, cu un an înaintea morții soției sale, poezia ''Rămâi să mai ciocnim o cupă'', în care se pot distinge cu ușurință motive din rubaiatele poetului persan (probabil tocmai această filiație i-a derutat pe cei care i-au atribuit-o).
Poezia a fost cântată (și modificată) în Cenaclul Flacăra, sub titlul ''Ulciorul''. Se pare că tot de acolo a pornit și atribuirea greșită a autorului.”
Imediat ce am citit titlul mi-am amintit de niște tablouri ale unui pictor drag inimii mele, Jose (Paco) Royo, în care apare ca un leit motiv un ulcior, parcă mereu același. Mi-amintesc că am muncit mult la alcătuirea unui album cu tablourile sale pe laptop pentru că pe atât de des înșelătorul net apărea fie ca Paco, fie ca Jose. Mai există un alt pictor numit Jose Royo dar care are cu totul un alt stil, parcă mai întunecat.








Pelicanul roz și Riga Crypto.

 Acest articol a pornit de la o postare într-un grup de pe Facebook postare care spunea: ”Anul trecut Lucian și Pelicanul Roz, anul acesta Zmeul și Iapa Zmeoaica”.

Cum copiii mei au terminat cam de multișor gimnaziul ba mai mult, nepoata a terminat și colegiul nu mai știu ce se dă la simulări și la examene. Eu am dat examene de absolvire clasa IV-a, a V-a, a VI-a și în clasa VII-a, pentru că se făceau numai 7 clase am dat examene de absolvire a ciclului doi. Pentru mine erau floare la ureche, nu erau un capăt de țară nici pentru cei care aveau rezultate mai slabe în timpul anului.

Am căutat pe Google Lucian și Pelicanul Roz întrebându-mă din ce clasic al literaturii române au selectat autorii textul dat la simulare. Înțelesesem eu din comentarii că nu ar fi vorba de vreun clasic pe care să-l fi studiat eu.

Am găsit textul pe edupedu.ro. L-am copiat dar cerințele nu le mai copiez, o să vă dau link să le studiați dacă vreți. Eu una n-am înțeles mare lucru din acele cerințe și nici nu e nevoie pentru că, după multe alte examene date mai știu ceva chimie și fizică învățate în facultate, Literatură am citit (multă și în mai multe limbi) doar de plăcere, și nu numai beletristică.

Textul 1 „Examenele de sfârşit de an fuseseră fixate mai devreme […]. Orele de studiu se înmulţiră. Deşi în copilărie timpul e de zece ori mai dens decât la maturitate, programul a trebuit totuşi să fie mai intensiv. O zi de vară, când ai între doisprezece şi cincisprezece ani cum aveau Silvia şi cei doi băieţi, poate să înceapă la ora şase dimineaţa şi să se sfârşească abia la nouă sau zece seara. E adevărat că seara picau de somn şi de oboseală. Dar, în răstimpul acestei lungi zile, aveau timp pentru tot şi toate: călăreau patru ore, studiau (singuri sau cu domnişoara Stela) alte patru sau cinci ore şi tot le mai rămânea timp pentru o baie în lac, o goană prin pădure, o trântă pe iarbă sau o vizită în parc. […]

Ultimul eveniment dinainte de examene fu apariţia acelei păsări miraculoase. Lucian o descoperi într-o seară. […] Se întoarse în fugă, ca să-i cheme pe Silvia şi pe Roland.

— Veniţi, le spuse, aşa ceva nu s-a mai văzut: o imensă pasăre roz. Roz ca un trandafir, roz ca o tartă de fragi şi zmeură, roz ca obrazul Silviei când scrie scrisori…

Merseră cu toţii. Şi văzură. Într-un luminiş, sub sălcii, foarte aproape de păpuriş şi apă, aproape vertical, cu ciocul său imens pe piept, obosit şi nemişcat… un pelican. Părea că doarme. Era un pelican adevărat, asta o spunea chiar şi baci Simion, care ştia mai totul despre păsările de apă. „Dar ce caută aici?” se întrebară copiii. Doar toată lumea ştie că pelicanii sunt păsări ale Deltei. Şi Delta e foarte departe… […]

Peste trei zile, într-o seară, în sfârşit, se ridică iar în sus. Cu greu, foarte cu greu. În locul de unde decolase, rămaseră ca amintire câteva pene pe care Silvia le adună şi le făcu buchet. […]

Cu cele câteva pene roz se termină şi visul roz de pe marginea lacului. […]

În timpul examenelor, copiii au fost găzduiţi la familia Eneea şi Lili Giurcă, întrucât lucrau aproape de colegiu. Totul a decurs conform aşteptărilor. Profesorii de la colegiu avură răbdarea de a-i examina îndelung pe cei doi băieţi care erau în clasa a patra. Au strălucit la română şi latină […]. La matematici „a mers” – nu grozav, totuşi, destul de onorabil. Restul materiilor li s-a părut o simplă formalitate: copiii ştiau carte, scriau corect […].

Silvia îşi trecu examenele de clasa întâi de liceu la „Domniţa Ileana”. Povesti la română despre lacul codrilor albaştri şi nuferii galbeni, povesti la istorie despre bătălia de la Thermopile, povesti la matematici despre aducerea la acelaşi numitor şi despre calculul suprafeţelor trapezului, povesti la geografie, cu zeci de exemple din vasta ei experienţă, care e deosebirea dintre un pârâu, un râu şi un fluviu, dintre o baltă, un iezer şi un lac, dintre o insulă, o peninsulă şi un istm. Se terminase examenul, ea continua să le povestească doamnelor profesoare cine este Tama, cum de e măgarul Gary un mare filosof şi actor şi cât e de deştept dacă ştii să-l întrebi în limba lui. Le explică de ce nu le place cailor mirosul de usturoi, ce a păţit vidra care a dorit să aibă ochi albaştri, cum e în pădure când plouă şi care e adevărul despre puii de cuc. […] A primit nota zece pe linie.

Ar fi urmat vacanţa. Divina vacanţă în pădure, cu cai, nu departe de un lac fermecat. Ce putea fi mai frumos? Cărţile de aventuri îi aşteptau: trecuseră de vârsta şi problemele lui Huckleberry Finn, acum urmau cele ale lui Ionuţ Jder, d’Artagnan, David Copperfield. Îi aşteptau romanul-fluviu „Tarzan” (scris de un lord englez al cărui nume nu se putea pronunţa nicicum), „Omul invizibil”, „Gulliver în Ţara Uriaşilor”. Dar şi „Baltagul”, „La Medeleni”, „Fram, ursul polar”.

Ion D. Sîrbu, Dansul ursului

https://www.edupedu.ro/breaking-subiecte-simulare-evaluarea-nationala-limba-si-literatura-romana-2023-elevii-au-avut-itemi-pe-baza-a-doua-texte-la-prima-vedere-iar-la-subiectul-al-ii-lea-un-rezumat-al-primului-text/

Dar nu m-am mulțumit cu atât și am continuat căutarea găsind o poezie mult mai interesantă decât textul de mai sus. La prima vedere pare a fi alcătuită din cuvinte fără sens dar privind mai atent și trecând dincolo de sarcasm mie mi-a amintit de o poezie de Ion Barbu (pseudonimul m-a trimis acolo) Riga Crypto și Lapona Enigel, din care de asemenea nu am înțeles mare lucru când am citit-o prima dată, fără să o analizez în profunzime. Dacă nu-mi place ceva nu mai zăbovesc mult acolo, trec mai departe căutând lucruri care mi se par mai interesante. De aceea pesemne nu înțeleg adorația pentru poeziile lui Nichita Stănescu. Eu prefer cuvintele necuvintelor. 

pelicanul roz avea un pleonasm cronic între virgulă și punct

poezie [ ]
teză antiliterară
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
de Ioan Barb [lucianpalia ]
2010-08-24 | |
strada mea era cea mai liniștită din oraș
dar de ieri bordurile au început o polemică
o chestiune de viață și de moarte
s-au format două grupuri puternice
cele de pe partea dreaptă
marca beton armat din epoca de aur
erau din tabăra suprarealistă
cele de pe partea stângă
de ultimă generație
cu marginile deja tocite de școală
aveau veleități postmoderniste
disputa a început de la o virgulă
cu coada stufoasă de cometă
sau vulpe argintie mă rog
o virgulă ce fusese exclusă
din conținutul unui poem SF în vogă
de supărare respectiva virgulă
și-a pus cv-ul la un concurs
tocmai o remarcase o editură
virgula avea volumul sub tipar
când a fost convocat pelicanul roz
pentru a media acest conflict
dar totul a eșuat
cînd bordurile din intersecția
de la capătul tunelului jungin
prin care trec în partea cosmică
a orașului galacticii cultivați
zoopați în grădinile semiramorfe
au protestat în plină revoluție
literară într-un glas
pelicanul roz nu poate media
are un pleonasm între virgulă și punct
Sursa poezie:
Sursa foto
https://www.pasaridinromania.com/.../pelican-pelecanus... Recitind poezia am înțeles că e întreaga istorie postdecembristă în ea, cu borduriada lui Videanu care a continuat și după ce n-a mai fost primar, cu nesfârșitele dispute din CPUN în 90 despre rolul unei virgule în textul a ce produceau ei acolo (am avut ocazia să urmăresc ceva asemănător în 2000, când a fost ales W Bush președintele Americii), despre tunelurile de sub Bucegi (apare chiar și Carl Jung acolo) ba chiar și despre dacopați...


Nu pot încheia articolul fără să vă prezint și pe ”Riga Crypto și Lapona Enigel
Riga Crypto si Lapona Enigel.
Menestrel trist, mai aburit
Ca vinul vechi ciocnit la nuntă,
De cuscrul mare dăruit
Cu pungi, panglici, beteli cu funtă,.
Mult îndărătnic menestrel,
Un cântec larg tot mai încearcă,
Zi-mi de lapona Enigel
Şi Crypto, regele-ciupearcă!.
- Nuntaş fruntaş!
Ospăţul tău limba mi-a fript-o,
Dar, cântecul, tot zice-l-aş,
Cu Enigel şi riga Crypto.
- Zi-l menestrel!
Cu foc l-ai zis acum o vară;
Azi zi-mi-l strâns, încetinel,
La spartul nunţii, în cămară.
*.
Des cercetat de pădureţi
În pat de râu şi-n humă unsă,
Împărăţea peste bureţi
Crai Crypto, inimă ascunsă,.
La vecinic tron, de rouă parcă!
Dar printre ei bârfeau bureţii
De-o vrăjitoare mânătarcă,
De la fântâna tinereţii.
Şi răi ghioci şi toporaşi
Din gropi ieşeau să-l ocărască,
Sterp îl făceau şi nărăvaş,
Că nu voia să înflorească.
În ţări de gheaţă urgisită,
Pe-acelaşi timp trăia cu el,
Laponă mică, liniştită,
Cu piei, pre nume Enigel.
De la iernat, la păşunat,
În noul an, să-şi ducă renii,
Prin aer ud, tot mai la sud,
Ea poposi pe muşchiul crud
La Crypto, mirele poienii.
Pe trei covoare de răcoare
Lin adormi, torcând verdeaţă:
Când lângă sân, un rigă spân,
Cu eunucul lui bătrân,
Veni s-o-mbie, cu dulceaţă:.
- Enigel, Enigel,
Ţi-am adus dulceaţă, iacă.
Uite fragi, ţie dragi,
Ia-i şi toarnă-i în puiacă.
- Rigă spân, de la sân,
Mulţumesc Dumitale.
Eu mă duc să culeg
Fragii fragezi, mai la vale.
-Enigel, Enigel,
Scade noaptea, ies lumine,
Dacă pleci să culegi,
Începi, rogu-te, cu mine.
-Te-aş culege, rigă blând..
Zorile încep să joace
Şi eşti umed şi plăpând:
Teamă mi-e, te frângi curând,
Lasă. - Aşteaptă de te coace.
-Să mă coc, Enigel,
Mult aş vrea, dar vezi, de soare,
Visuri sute, de măcel,
Mă despart. E roşu, mare,
Pete are fel de fel;
Lasă-l, uită-l, Enigel,
În somn fraged şi răcoare.
- Rigă Crypto, rigă Crypto,
Ca o lamă de blestem
Vorba-n inimă-ai înfipt-o!
Eu de umbră mult mă tem,.
Că dacă-n iarnă sunt făcută,
Şi ursul alb mi-e vărul drept,
Din umbra deasă, desfăcută,
Mă-nchin la soarele-nţelept.
La lămpi de gheaţă, supt zăpezi,
Tot polul meu un vis visează.
Greu taler scump cu margini verzi
De aur, visu-i cercetează.
Mă-nchin la soarele-nţelept,
Că sufletu-i fântână-n piept,
Şi roata albă mi-e stăpână,
Ce zace-n sufletul-fântână.
La soare, roata se măreşte;
La umbră, numai carnea creşte
Şi somn e carnea, se dezumflă,
Dar vânt şi umbră iar o umflă..
Frumos vorbi şi subţirel
Lapona dreaptă, Enigel,
Dar timpul, vezi, nu adăsta,
Iar soarele acuma sta
Svârlit în sus, ca un inel.
- Plângi, preacuminte Enigel!
Lui Crypto, regele-ciupearcă.
Lumina iute cum să-i placă?
El se desface uşurel
De Enigel,
De partea umbrei moi, să treacă..
Dar soarele, aprins inel,
Se oglindi adânc în el;
De zece ori, fără sfială,
Se oglindi în pielea-i cheală.
Şi sucul dulce înăcreşte!
Ascunsa-i inimă plesneşte,
Spre zece vii peceţi de semn,
Venin şi roşu untdelemn
Mustesc din funduri de blestem;.
Că-i greu mult soare să îndure
Ciupearcă crudă de pădure,
Că sufletul nu e fântână
Decât la om, fiară bătrână,
Iar la făptură mai firavă
Pahar e gândul, cu otravă,.
Ca la nebunul rigă Crypto,
Ce focul inima i-a fript-o,
De a rămas să rătăcească
Cu altă faţă, mai crăiască:.
Cu Laurul-Balaurul,
Să toarne-n lume aurul,
Să-l toace, gol la drum să iasă,
Cu măsălariţa-mireasă,
Să-i ţie de împărăteasă.
Tablouri de Josephine Wall.
1. The Funny Guys
2. The Calling
3. The Fairy Nest
4. After The Fairy Ball
5 Dancing Dragons
6. Never Tickle A Sleeping Dragon







Și dacă tot am căutat poezia am găsit pe un blog și o analiză scrisă într-un stil care m-a încântat prin calitatea lui. Autorul trece cu dezinvoltură prin religie și psihologie, are citate din Biblie, vorbește despre Osoris, Isis, Freud și Jung (în prima poezie, care mi se pare o parodie după Ion Barbu, Lucian scrie ”tunelul jungin”). Deși era târziu în noapte și eram obosită, citind articolul cam pe sărite, cred că în sfârșit am înțeles de ce cineva a comentat la postarea mea de pe Facebook că poezia lui Ion Barbu reia tema din ”Luceafărul”
Ca exemplificare vă dau un citat din articol:

”Trebuie sa recunosc ca balada e reusita, cu toate ca, initial, nu am inteles mai nimic din ea. E o reinterpretare contemporana a adevarurilor cunoscute inca din cele mai vechi timpuri, ce se manifesta si in prezent. Nu cred ca opera este o expunere a superioritatii spiritului fata de materie, cred ca este un strigat prin care suntem anuntati ca spiritul nu poate exista fara materie, nici materia fara spirit.”

https://viatamilenara.wordpress.com/2020/02/09/enigel-in-inconstientul-colectiv/